却说圆满皇帝被群臣扶起，苏醒方坐，半饷止息气 定。殿前般若丞相出班奏曰：“一勝一败兵家之常。陛 下保德存仁、宽宏纳众，自然天祐，谅不至于败国亡 身。臣知天竺国灵山大雷音寺摩尼阁无生老母乃 三界四生之慈母，若众生有难赍表求救，槪捨悲愍 之念而来解之。陛下可书一《心表》，差震皇太子与微 臣同到彼处哀告。若肯解危，亦大幸矣。”帝从其言，遂 入悬鉴阁，亲书《心表》。其《表》曰：“大千世界古音王国圆 满淸虚皇帝皇长子震皇，统领合国文武官员等诚 惶诚恐，稽首顿首，谨具表文，百拜上言：伏以牝德为 元，亿类化生于腹裡，有情赖善，九品含包于域间，诚 世出世界之总持，实法非法本之三昧，六凡均润，四 圣全滋，恭维至真老母大人，真空秉彝，无极运变，其 收则摄众甫以入吸，其舒则发庶物以出呼，不暂不 停而不迁，随往随来以随顺，匪離寂灭，屡关圆通。朕 自受命于兹，心神蠢朴，禅国之後，意地纯坚。恍兮若 太虚之容，惚焉似幽玄之相。或时足翻头覆，独露于 杳冥之场，或时日翚月昏，卓尔乎消息之境。欢逾岂 已，宴乐何穷？只为末代之黎民未识还家之要路，故 纵纤毫之枢捩竟成百万之障门。祸起毘播迦灼光 辘转，继牵阿赖耶发润引流。再而嗔爱之魔军纠夥 断常之妒寇，又以贪欲之妖孽结侣见闻之幻师。朝 于中，暮于外，公明劫害；坐于後，行于前，暗昧消磨。一 日十二时，时时搬运；五更三四点，点点周旋。方欲伏 智剑以剪除，返被号金虎而舒翼。邀求八觉之缘识， 朋黨六耳之猕猴。带领魄灵，督率蕴结。以群畜为知 己之良友，视父兄作切齿之雠人。札寨西山，大叛邦 阃。初战损接命，道者丧于水火风之至灾；次敌壞空 谷，禅师化为嗔怒恚之毒蟒。阶次震动，肢节不安。伏 愿圣母慈悲烛倒悬之惨、调御宏恻隐之恩，扫绝烽 烟，安慰蕃芜。使朕复太和之雅气，腑脏更胎；还性命 之機关，婴儿复孕。靡作失步之馀子，竟成过位之善 财。下情曷勝，悚惕待命之至！”震皇太子与般若丞相 领《表》，同出城外，径往灵山参见无生老母。母览《表》毕， 歎曰：“无知底孩儿！岂不闻大道只在目前？所谓：‘知者 见之谓之知，仁者见之谓之仁，百姓日用而不知。’汝 父不解以人治人而反骑牛觅牛，所以执于有而困 于无，两败而两不得力。是何道理？正是打头不遇明 师，到老翻成古董。盖情者，乃性之所发；意者，乃心之 所发。唯当诚意以正心，摄情以归性，似有少分相应 也。然此中有无须知，空实须究。所以，凡夫著有，不见 有中之无；二乘著空，不见空中妙有。至虚而不知实 之即虚，虚未极也；至静而不知动之即静，静未极也。 汝父只因未得其理，故尔有失其政。儒云：‘朝闻道，夕 死可矣。’子今既来，不为迟也。”老母遂动一念，忽见大 慧明天常寂光国戒州禅那县无何有鄕淸虚境紫 玄洞无位真人即于雲端中坠下，问母曰：“老母有何 见教？”母曰：“今古音王国圆满皇帝被逆谋叛，地方不 寧，赍《表》请我救急。特令汝前去代替决魔。”真人答曰： “母叫子行，不得不行。”遂辞母，与太子一阵淸风径回 本国。其国昼夜光明，灿烂不息。帝见心甚欢乐，速令 通国人民斋戒沐浴，焚香迎接，相会定计擒魔。偈曰： 历历腔中一鉴悬，归来问白是真诠。化機织就鸳鸯 枕，自在瑶池月下眠。